ग़ाफ़िल ये दिन किसी पे , भरोसे के, हैं.... नहीं
खुद अपनी राह ढूंढ, कोई रहनुमा ना मांग !
This bottle and stopper was purchased by the South Kensington Museum (which later became the Victoria and Albert Museum) from the Colonial and Indian Exhibition in London for £ 77s.This detail places the bottle directly within the context of late 19th-century colonial exhibitions, which were vital platforms for showcasing—and marketing—Indian crafts to a European audience.
Bidriware is a unique and exquisite metal handicraft that originated in the city of Bidar in Karnataka, India. It is a striking art form known for its beautiful silver inlay work against a distinctive matte black alloy background.
मनुष्य होने के नाते, हम सब गलती करते हैं। यह सीखने की प्रक्रिया का एक अनिवार्य हिस्सा है। लेकिन क्या आपने कभी सोचा है कि कुछ गलतियाँ ऐसी क्यों होती हैं जिन्हें हम बार-बार दोहराते हैं? ऐसा क्यों होता है कि हम जानते हुए भी, एक ही 'गड्ढे' में फिर से गिर जाते हैं?
गलती दोहराना केवल अज्ञानता का परिणाम नहीं है, बल्कि अक्सर यह हमारे व्यवहार, हमारी भावनाओं और हमारी सोचने की प्रक्रिया से जुड़ा होता है। इस प्रवृत्ति के पीछे कई कारण हो सकते हैं।
सबसे बड़ी वजह है गलती होने के बाद रुककर सोचना नहीं। हम अक्सर गलती को एक बुरी घटना मानकर उसे जल्दी से भूल जाना चाहते हैं, बजाय इसके कि हम उसके मूल कारण को समझें। यदि हम यह नहीं पहचानेंगे कि हमने क्या गलत किया, तो हम भविष्य में उस परिस्थिति में अलग ढंग से कैसे प्रतिक्रिया देंगे? गलती दोहराने से बचने के लिए, हमें यह पूछना चाहिए:
क्या हुआ था?
मैंने क्या गलत किया?
मैं अगली बार अलग क्या कर सकता/सकती हूँ?
The specific video you're watching is a segment from one of Dr. Vikas Divyakirti's lectures, where he discusses the subject of self-awareness and understanding one's core nature. Dr Vikas Divyakirti is a highly respected Indian educator who established Drishti IAS, a leading training academy for those aspiring to pass the UPSC civil services exam. Adding to his credentials, he is a former civil servant himself. Beyond his institutional role, he serves as an author and public intellectual with a massive following on YouTube. He uses this platform not just for teaching, but also to promote critical thinking and dialogue ("Culture of Discourses") on a wide range of social, political, and philosophical subjects.
In this clip, Dr. Divyakirti typically explains that to truly understand yourself and your basic personality, you must engage in deep, honest self-reflection rather than just focusing on external achievements or social roles. He often draws on philosophy, literature, and psychology to highlight that personality is complex and multifaceted, comprising:
Innate Nature (Swa-bhav): The inherent tendencies, talents, and temperament you were born with. He suggests that your best work will always align with your Swa-dharma (self-religion or innate duty), which is rooted in your Swa-bhav.
Acquired Personality: The traits developed through upbringing, education, and social exposure. These traits can often conflict with one's innate nature, leading to internal dilemmas.
Emotional Quotient (EQ) and Maturity: Understanding yourself involves recognizing your emotional patterns, triggers, and level of maturity in handling complex situations, which is key to sustained success and peace.
The "Interesting Moments" series compiles these insightful philosophical and motivational discussions from his popular classes.
(This video is posted by channel – {Drishti IAS}
on YouTube, and Raree India has no direct claims to this video. This video is
added to this post for knowledge purposes only.)
यह कविता 'मैं तुझसे प्रीत लगा बैठा' हिंदी साहित्य की एक बहुत ही प्रसिद्ध और भावुक कविता है।
यहाँ इस कविता से जुड़ी जानकारी दी गई है:
मूल कवि: उदय भानु 'हंस' (Uday Bhanu Hans), जो हरियाणा के पहले राज कवि थे और अपनी रुबाइयों (चार-पंक्ति की कविताएँ) के लिए जाने जाते हैं।
प्रसिद्ध वाचक: अभिनेता आशुतोष राणा (Ashutosh Rana) ने अपने खास अंदाज़ और दमदार आवाज़ में इस कविता का पाठ किया है, जिसने इसे नई पीढ़ी के बीच बेहद लोकप्रिय बना दिया है।
यह कविता एकतरफ़ा, पूर्ण और निःस्वार्थ प्रेम की अभिव्यक्ति है। कवि अपने महबूब से कहता है कि मैंने तो आपसे प्रेम कर लिया है, अब आप इसे चाहे जो नाम दें:
समर्पण का भाव: कवि कहता है कि अब आप मेरे इस प्रेम को चाहे चंचलता कह लें, या दुर्बलता कह लें, लेकिन दिल के मजबूर करने पर मैंने तो आपसे प्रेम कर लिया है।
प्रेम की गहराई: कवि कहता है कि यह प्रेम दिए का तेल नहीं है जो दो-चार घड़ी में ख़त्म हो जाए, बल्कि यह तो कृपाण (तलवार) की धारा पर चलने जैसा है, यानी मुश्किलों से भरा हुआ है।
अखंड प्रेम: वह खुद को चातक (जो केवल वर्षाजल पीता है) और महबूब को बादल बताता है, खुद को आँसू और महबूब को आँचल बताता है। वह कहता है कि मैंने जो भी रेखा खींची, उसमें आपकी ही तस्वीर बना बैठा।
परिचय: वह कहता है कि जब भी किसी ने मेरा परिचय पूछा, मैंने आपका नाम बता बैठा।
अंतिम गंतव्य: चाहे मैं जीवन के जिस भी रास्ते पर चल निकला, अंत में आपके ही दर पर जा बैठा।
यह कविता प्रेम में दीवानगी, संपूर्ण समर्पण और महबूब के प्रति अटूट विश्वास की एक सुंदर मिसाल है।
